自軒轅制器以來(lái)，匠者莫不以精研技藝為務(wù)。今有磁力拋光之術(shù)，肇基于磁場(chǎng)相感之理，運(yùn)造化于毫芒之間，較諸傳統(tǒng)之法，猶庖丁之刀入于肯綮，墨子之巧勝于公輸。試為諸君剖陳其利，以彰物理之妙。

其一曰：力合自然，不損其質(zhì)。昔者匠人磨礪，必以砂輪相迫，金石相搏，雖能去糙存精，然器物屢遭捶鑿，常有形變之虞。譬如醫(yī)者以利斧伐癰，雖除病灶，亦傷肌理。磁力拋光則不然，以磁場(chǎng)為綱，令磁礪之材若星漢周旋，循器物肌理而游走。其力如春蠶食葉，細(xì)雨潤(rùn)物，去其瑕疵而存其筋骨，尤宜鐘表齒輪、玉器文玩等纖巧之物，可謂"大匠運(yùn)斤，不傷鼻堊"之妙境。

其二曰：陰陽(yáng)相濟(jì)，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。傳統(tǒng)之法，但能治外顯之疵，于孔竅凹槽等幽微處，常有力所不逮之嘆。昔公輸子造木鳶，其翼內(nèi)紋路終難盡善，此技窮之證也。磁力之術(shù)則不然，磁礪微粒如太虛元?dú)?，可入九地之下，可探重淵之底。無(wú)論器物曲直方圓，但凡磁場(chǎng)所及，磨礪必至。譬若扁鵲施針，循經(jīng)絡(luò)而通百骸；又如大禹治水，疏九河而利天下。

其三曰：四時(shí)有序，損益有度。傳統(tǒng)研磨多賴人力操控，雖巧匠亦難免心手相戾，或致器物厚薄不均。磁力拋光以數(shù)術(shù)定其法度，磁場(chǎng)強(qiáng)弱可調(diào)，磨礪軌跡可循，猶如璇璣玉衡以齊七政。更可預(yù)設(shè)程式，令百器同受均力，千品共臻至善。昔者蔡倫造紙，尚需百次試錯(cuò)；景泰制瓷，唯求窯神賜色。今以數(shù)理馭磁力，可保萬(wàn)件如一，此誠(chéng)科技昌明之驗(yàn)也。

其四曰：陰陽(yáng)和合，不害于物。往昔研磨必用強(qiáng)酸烈堿，雖得光潔，然毒流溝渠，害及草木。磁力之術(shù)但用磁粉清水，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有毒之虞。昔陶朱公治產(chǎn)，尚知"旱則資舟"；今人治工，豈可竭澤焚林？此法合于《月令》"無(wú)變天之道，無(wú)絕地之理"之訓(xùn)，誠(chéng)為永續(xù)之道。

其五曰：以簡(jiǎn)馭繁，省費(fèi)興利。傳統(tǒng)研磨需備砂輪百種，耗材巨萬(wàn)，工匠更需數(shù)載習(xí)藝。磁力之術(shù)，一機(jī)可代百工，數(shù)時(shí)能竟旬月之功。觀其運(yùn)作，磁礪微粒如千軍聽(tīng)令，進(jìn)退有節(jié)；似萬(wàn)馬銜枚，疾徐應(yīng)機(jī)。昔子貢贖人，猶慮金帛之費(fèi)；今用此法，可使工費(fèi)十去其七，實(shí)乃生財(cái)大道。

昔者公輸般造云梯，墨子九拒之；今磁力拋光興，實(shí)為利民之器。其法合《易》理"剛?cè)嵯嗄?，八卦相?quot;之旨，暗契《考工》"天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧"之訓(xùn)。自精密儀器至航天器件，自珠寶首飾至文物修復(fù)，莫不賴此神技。方今寰宇競(jìng)逐，惟善用科技者能執(zhí)牛耳。磁力拋光，非止工法之變，實(shí)乃文明進(jìn)階之階也！